En el 10 siglo C.E, princesa de Hroswitha—Saxon y temprano el poetess—wrote de alemán conocido de Cordoba, la capital del caliphal de al-Andalus, que era: “el ornamento del mundo.” En la Edad de Hroswitha, Islam y civilización eran sinónimas. La Morada de Islam tenía una almenara inteligente en el este: Sunni Persia, y otro, más espectacular, en el oeste: al-Andalus.

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Christian historiadores en las edad media hablaron de “los dos Spains,” uno Christian y el otro musulmán. Ellos queridos decir por España, “Hispania”: el peninsula—Spain ibérico y Portugal—not la entidad política llamada España hoy. No había ninguna duda que del “dos Spains” era el mayor y más espléndido. Los europeos han llamado los moros de los Andaluces y su cultura, moro. Nuestros nombres: Moore, Morris, Maurice, y Moritz, eran formas medievales de “el moro” y “moro.”

Musulmanes, por otro lado, el rayo de “al-Andalus,” abrazando todas las partes de Iberia que era musulmán. “Al-Andalus” extendió o retrocedió, como las fortunas de Islam en Portugal y España menguó y fluyó. Los musulmanes no enfocaron en el fenómeno del “dos Spains” pero en eso del “dos bancos” [al-‘udwatan]: las orillas norteñas y del sur de los aprietos de Gibraltar. El inmenso poder cultural, comercial, político, y militar de al-Andalus ponga en el secreto su “los dos bancos.” Cuando los bancos estaban unidos o bien unidos, al-Andalus era la tierra más rica, más formidable de Europa. Cuando el “dos bancos” y sus gentes fueron desunidas, al-Andalus debilitó y enfrentó derrota antes de los ejércitos bárbaros de “la inmensa tierra” [al-ard al-kabirah]: Europa más allá del Pirineo.

Al-Andalus estaba entre las más grandes manifestaciones de civilización que Europa ha dado testimonio de alguna vez. Los Andaluces eran conscientemente europeos y cultivado esa identidad en su poesía. Un poeta andaluz podría partir de las normas y podría hablar, por ejemplo, de una mujer bonita con ojos verdes y el pelo rojo, no la belleza árabe tradicional con pelo negro y los ojos oscuros grandes. Étnicamente, los musulmanes andaluzes no difirieron significativamente de sus Christian vecinos al norte.

La civilización andaluza era tolerante y cosmopolita. Abrazó a los musulmanes, Christians, y judíos. Su población musulmana era diversa: Iberians [Latinos y celta], Berbers, árabes, Teutons, africanos subsaharianos, los eslavos, Persians, y otros. En sus tiempos más oscuros, al-Andalus supo divisions—especially racial feo entre Berber y Arab—but tuvo éxito rápidamente en Arabicizing su población y weilding ellos en un cuerpo. Muchos Christians y judíos abrazaron Islam. Maimonides [el ibn de Musa Maimun]—the el gran médico judío y estudioso de Talmudic de Cordoba—is informaron para haber sostenido que el más gran peligro ante un judío andaluz era atracción a Islam. Los musulmanes de al-Andalus tenía una atadura sincera y profunda a Islam y árabe. En práctica, su sociedad era trilingüe. Cultivó un Qur'anic Arabic sofisticado pero también usó árabe familiar andaluz y “al-‘Ajamiyah” [el aljamiado], una lengua del romance cerca de Castillian español pero escrito en escritura árabe.

La apelación del estilo de vida andaluz incitó Christians y judíos y muchas poblaciones en los perímetros. Christians andaluzes y judíos se enorgullecieron de la lengua árabe y hábitos árabes y estilos. Varios judíos andaluzes escribieron en las virtudes de árabe y lo sostuvieron superior a hebreo. Ben de Judah médico de Tibbon—a y traductor de trabajos árabes en Hebrew—held que el árabe era el idioma más rico en el mundo y los mejor satisficieron para cada tipo de escritura. Él se sentía que Arabic—as opuso a Hebrew—was el idioma poético supremo y el idioma perfecto para filosofía, desde que, por su naturaleza, penetró los corazones de materias, hizo el oscuro claro, y expuso sutilezas.

Las personas del Book—especially Christians—were llamaron “el musta'ribun” [el mozarabes]: “aquéllos que imitan a los árabes.” Cuando Alfonso VI regiones grandes reconquistadas de Iberia norteño y central en el 11 siglo, él tenía a “Europeanize” el Christians de sus nuevos dominios y los hace “latino” Christians de nuevo en lugar del Christians árabe ellos se habían vuelto. Alfonso introdujo la liturgia romana en lugar del Mozárabe. Él patrocinaba arte de Romanesque en lugar de moro y extendió la escritura de Carolingian. Del tiempo de Alfonso VI en, uno de las oficinas principales de la Iglesia y, después, la Inquisición sería borrar cultura mora y reemplazarlo con eso de Cristiandad latina.

El “árabe que habla” la fase de civilización islámica en Iberia duró más de ochocientos años de 711 hasta después del otoño de Granada en 1492. Pero la influencia del musulmán en Iberia duró más mucho tiempo. Millones de musulmanes permanecían en Iberia después del otoño de Granada. Aquéllos de ellos quién no podría salir libremente o podría huir con éxito se convirtió enérgicamente a Catolicismo en el 16 siglo y fue prohibido hablar árabe o guardar su cultura mora. La Iglesia Iberia dividido entre Christians Viejo y Nuevo, dos clases sociales distintas y desiguales guardaron bajo el escrutinio de la Inquisición durante siglos. Se llamaron musulmanes enérgicamente convertidos “Moriscos” [los moros pequeños], mientras enérgicamente convirtió se llamaron judíos “Marranos” [el cerdo]. A menudo se llevaron niños de Morisco para ser levantado como Christians en monasterios, claustros, y otras instituciones de la Iglesia.

Se expelieron poblaciones grandes de Moriscos del sur de España y de sus regiones costeras orientales y se reagrupó en el norte. Pero las medidas extremas no podrían matar el espíritu de Islam en corazones de Moriscan. Ellos frecuentemente y continuamente se rebelaron pedido a los poderes musulmanes venir a su rescate. Finalmente, España expelió centenares de miles de Moriscos de 1609 a 1614. Pero este mismo acto ayudó descanso el poder y riqueza de España Imperial que confió en los energies y habilidades de su Moriscos. Marcó el extremo de la edad dorada de España. Nunca de nuevo habría “los reyes católicos” reafirme su gloria perdida. El francés cardinal, Richelieu, ministro principal de Louis XIII, de la expulsión del Moriscos que era,: “. . . el consejo más audaz y bárbaro grabó en la historia de todo las edades precediendo.”

El genocidio de los moros y Moriscos, judíos y Marranos contrasta a la tolerancia islámica de la que había sido el sello al-Andalus de su principio y uno de los secretos de sus grandes logros. El “Gran Inquistion” que empezó en 1483 era “el primer acto de España unida.” la Mayoría del Christians europeo aborreció la Inquisición, sobre todo cuando Spain—in su spirit—sought Inquisitorial para aplastar movimientos protestantes. Philip II enviaron su “la Armada Invencible” con semejante intento contra Inglaterra recientemente protestante en 1588. Las guerras asesinas de España contra los protestantes holandeses que siguieron intermitentemente de 1579 hasta las 1648 eran el trabajo de la Inquisición. El odio europeo de la Inquisición y reacción contra él esté entre las razones para el éxito de la Reforma protestante. El 19 siglo el historiador francés, Charles, Comte de Montalembert dijo: “Yo concedo de hecho que la Inquisición en España destruyó Protestantismo en su germen, pero yo desafío a cualquiera para demostrar que no lo ha dado a lo largo de Europa el apoyo de opinión pública y las simpatías de humanidad ultrajada.” Todavía la sombra larga y grotesca de la Inquisición ha colgado encima del Oeste durante siglos. La guerra civil española sangrienta (1936–1939) era en parte la fruta de la división brutal de clases sociales españolas que la Inquisición crió. Incluso el klan de klux de ku, las políticas del genocidal de fascismo del nazi, y las políticas de Slobodan Milosevic de “el limpiando étnico” pertenezca a su descendencia bastarda.

Los musulmanes andaluzes eran generalmente conservadores. Los Nuevos desarrollos en el mundo islámico oriental no se prontamente en al-Andalus. Pero su civilización no estaba rígida. Más bien, mezcló una comprensión profunda de tradición islámica con única originalidad y improvision cuando las circunstancias requirieron. Los estudiosos legales andaluzes permitieron a sus Christian minorías erigir nuevas iglesias, por ejemplo, considerando que otras tierras islámicas sólo les permitieron guardar sus viejos.

Cordoba y otras grandes ciudades del Andaluz eran centros inteligentes de aprendizaje. Estudiantes de tan lejos como Inglaterra y Europa continental vino a estudiar allí. El Roger Bacon estaba entre ellos y sostuvo que ese árabe de aprendizaje era esencial al progreso científico. Como sus colegas en el este, los Andaluces hicieron uso inteligente de propiedades del waqf que apoyaron hospitales libres y escuelas libres, caminos mantenidos y puentes, ejércitos descuartizados y guarniciones con tal de que porque las jornadas del oficial en Europa libren a los cautivo y prisioneros de guerra, y incluso mantuvo bestias de carga misericordiosamente demasiado viejo laborar. Los precedentes legales de Iberia islámico son una fuente importante de fiqh minoritario para los musulmanes en Europa y América hoy, y puede decirse la disciplina de fiqh minoritario en Islam probablemente para haber tenido su origen en al-Andalus.

Al-Andalus produjo muchas de las más grandes mentes de las ciencias islámicas y árabes. Sus trabajos permanecen incomparables aun ahora. Los Andaluces también dominaron matemática, geometría, las ciencias físicas, y medicina. Ellos soltaron las fundaciones de la historia de ciencia. Incluso la música mora era una ciencia avanzada, música andaluza que está entre la música favorablemente desarrollada forma el mundo ha sabido y uno de las fuentes de nuestra música clásica. Los Andaluces no usaron simplemente su música para goce pero también para curar el demente. La arquitectura mora y bellas artes desarrollaron a los modelos tradicionales con originalilty distintivo. Pueden remontarse los desarrollos profundos de arte andaluz a través de los siglos de la gran mezquita de Cordoba a Granada al-Hamra ' en su majestad silencioso.

Durante sus siglos ilustres, al-Andalus era poderoso en la tierra y mar. Guste España en su edad dorada, la fuerza de brazos andaluzes era basado en poder del mar. Se emparejó fuerza formidable en brazos con proeza cultural, económica, y política. Durante siglos, al-Andalus disfrutó una prosperidad económica que eclipsó los logros anteriores de España romana. El poder económico andaluz efectuó Europa continental, Bretaña, Irlanda, y Escandinavia y alteró modelos de comercio más tempranos. La economía andaluza poderosa trajo prosperidad a aquéllos dentro de y alrededor de Iberia, pero activó siglos inconscientemente de pobreza y atraso en Europa norteña vaciando con sifón fuera del flujo de su comercio tradicional.

A lo largo del mundo, los Andaluces eran afamados como los artesanos, agrario, y criadores de caballos y ganado. Durante siglos, el Andaluz árabe era el caballo más fino conocido a Europa. También era que el antepasado del potro indio americano que descendió de los caballos el español había traído al Nuevo Mundo. Andaluces no dominados completamente waterworking a un grado entendieron hoy incluso. Ellos produjeron aceros inteligentes y aleaciones, espadas excelentes formadas y armas. Ellos construyeron naves digno del Atlántico y mezquitas y otros edificios que se admirarán hasta el fin de tiempo.. Ellos formaron sedas y hicieron textil de calidad, género de cuero, cerámicas, furnitures, lámparas, candelabros, quemadores de perfume, y joyería. Fue dicho que en Sevilla mora, uno pudiera encontrar algo imaginable, incluso “los gorriones ' ordeñan.” Los musulmanes de al-Andalus introdujo las naranjas, limones, algodonan, y la morera obliga a refugiarse en un árbol a Europa y llevó el mundo medieval en una revolución agrícola. Los olivos duran durante siglos, y se dice muchos de aquéllos en las colinas de España hoy fue plantado por manos moras.

Las identidades españolas y portuguesas se unen inseparablemente a la herencia de al-Andalus, aunque, iguale hoy, pocos historiadores ibéricos han podido venir a los términos con ese legado. Pero ellos no son los únicos herederos del pasado andaluz. Las historias de Europa y el Americas también se atan a al-Andalus de maneras sutiles y inesperadas. La emergencia y dominación del vikings de la 9 gaveta los 11 siglos son una parte profunda de europeo occidental y la historia rusa. Este fenómeno del complejo tenía varias causas, pero la economía andaluza poderosa del tiempo que extrajo la savia de crecimiento económico en Europa norteña estaba entre ellos. El reino Normando de 10 siglo que Francia que conquistó Bretaña en los 11 está entre los desarrollos críticos de historia medieval. El Normans originó como vikings dinamarqués quien los Andaluces derrotaron en el Atlántico en uno de las más grandes batallas navales en historia. La victoria ahorró al-Andalus del predations pero le envió los remanentes del viking derrotados a Francia norteña, donde ellos recortaron para ellos su nuevo “Normando [el northman] el reino”. En los 10 y 11 siglos, los musulmanes tenían una gobernación pequeña en Suiza y Francia oriental. Toynbee consideró esta presencia como uno de los desarrollos cruciales del prior de las edad media a las cruzadas. Suizo el poder musulmán se relacionó a al-Andalus, directamente y indirectamente. El suizo sea en la vida los únicos musulmanes para hacer los jizyah de paga de Papa romanos. Tomó los ejércitos combinados de Byzantium y Europa continental para derrotarlos.

Allí parece haber sido una conexión amistosa entre al-Andalus y Irlanda medieval. En el momento, Irlanda estaba una tierra de aprendizaje y tenía la civilización más avanzada en Europa norteña. El periodo andaluz de historia judía era la edad dorada de Judaísmo. Arabized los judíos andaluzes estudiaron gramática hebrea y lexicology en la luz de los grandes gramáticos árabes y otros árabe cultivado y ciencias islámicas. Los judíos andaluzes produjeron muchos de los grandes libros de Judaísmo. El destierro de Barrio judío de España y Portugal en los 15 y 16 siglos le repartió un soplo del que nunca recuperó a Judaísmo. El Sionismo también tiene raíces en al-Andalus, y se ha dicho que el movimiento Sionista debe fecharse de la destrucción de Barrio judío andaluz. Anteriormente los judíos andaluzes estaban detrás de los desarrollos intelectuales principales de Judaísmo en su periodo del poste-destierro.

Los Andaluces pueden haber localizado América ante Colón descubrió el Indies oriental en 1492 Él exigió haber visto poblaciones vestidas como los moros de Granadan allí. El descubrimiento del Americas no debe separarse del fondo andaluz y la relación más ancha entre Europa medieval y el mundo islámico a grande. Moriscos construyó que Colón ' envía en andenes secos moros. La teoría que la tierra es redonda era moro, no Christian. Los musulmanes habían elaborado la idea y moderado la circunferencia de la tierra setecientos años ante Colón. Colón le trajo un traductor árabe al Caribbean—Luis Torres [un Morisco o Marrano]—hoping para encontrar y comunicar a través de las poblaciones musulmanas en el Este Lejano que él imaginó él había encontrado. Así, el árabe fue los primeros europeos del idioma usados en tierra americana para intentar hablar con las poblaciones nativas.

Incluso deben entenderse las conquistas españolas brutales de americanos nativos de los tarde 15 hasta los medio 16 siglos contra el telón del “el problema moro” de España católica. Ponce del Caribe batalla lamento de Leon era: “La mata de Santiago Moros” [San James, moros de muerte]. era el lamento de la batalla viejo contra los moros. Ponce de Leon y sus soldados ibéricos había sido galvinized por el genocidio que ellos y sus antepasados perpetraron contra las gentes andaluzas. Las conquistas americanas de España promulgaron la reconquista de Iberia. Pero también se dice los conquistadores buscaron exceder los grandes hechos de los conquistadoresislámicos de los 7 y 8 siglos. A veces ellos los imitaron, como, por ejemplo, cuando ellos fundaron Lima (Perú) y Popayán (Columbia) después del modelo de las ciudades de la guarnición árabes, al-Kufah y al-Basrah. Se habían afilado el espíritu, técnicas, y alevosías de las campañas españolas en América en las campañas largas y difíciles contra los moros. Oficialmente, se prohibieron a Moriscos que emigraran al Americas, pero en realidad ellos entraron números grandes, sobre todo a México, Guatamala, Cuba, Columbia, Perú, y Bolivia. Es más, los Jesuitas extendieron en América Latina un tipo especial de Catolicismo indolente y indulgente que la Inquisición había entallado despolitizar y controlar el Moriscos español.

Muchos Andalusians—Moors y Moriscos—were capaz para escapar Iberia y la Inquisición. Ellos tenían una tremenda influencia en el mundo islámico al que ellos emigraron. Los Andaluces ayudaron Arabicize muchas partes de Africa, sobre todo lo que es hoy el Sudán y Mauritania. Los soldados andaluzes y marineros constituyeron contingentes poderosos en las fuerzas musulmanas de Argelia, Túnez, Marruecos, y otras tierras islámicas. Muchos de los corsarios y “Barbary piratea” era Andaluces, algunos de quien no se vio como piratas pero como luchadores dignos que intentan volver los Andalus sus antepasados perdido.

Hoy, el legado de al-Andalus tiene muchas lecciones igualmente para los musulmanes y no-musulmanes. Nosotros, musulmanes, pensamos de al-Andalus como un islámico “el paraíso perdió.” En realidad, no era un paraíso en tierra. Tenía lados bonitos y feos. Logró grandes logros pero los fracasos terribles tenidos. Nosotros no debemos hacer romántico al-Andalus pero pondera lo que era bueno y lo que era una pena. Si no hubiera sido para su lado oscuro, al-Andalus nunca habría dejado de existir.

Entre las más grandes lecciones al-Andalus enseña es la nobleza de tolerancia y la coexistencia armoniosa entre las gentes y fes. Pero también narra un cuento de opresión y genocidio que deben decirse el mundo. Hoy, los gobiernos españoles y portugueses han cambiado y han tomado posiciones laudables hacia los musulmanes en sus países. Ellos también han abierto los archivos Inquisitoriales. Un estudioso de Tunisian moderno cuenta ida a municipalidades españolas y pidiendo sus archivos Inquisitoriales. En algunos casos, oficiales de las mujeres se los traerían y los presentarían encima de con lágrimas sus ojos, pidiéndoles a los musulmanes que perdonaranlos. La historia de al-Andalus también muestra la necesidad absoluta de unidad y cooperación: una lección que nosotros nos negamos a aprender. Nuestras comunidades musulmanas novato en España, Bretaña, y América son tan dividido como ellos son pequeños y la nación declara del mundo musulmán es ningún mejor. De hecho, ellos a veces trabajan contra nosotros de una manera que incluso habría asustado el “los reyes partidistas pequeños” [el muluk a-tawa'if] de al-Andalus.